شرح الحديث ان الله طيب لا يقبل إلا طيبا

عن
أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إن
الله طيب لا يقبل إلا طيبا ، وإن الله أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين ،
فقال تعالى : { يا أيها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا } ( المؤمنون
: 51 ) ، وقال تعالى : { يا أيها الذين آمنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم }
( البقرة : 172 ) ، ثم ذكر الرجل يطيل السفر ، أشعث أغبر ، يمدّ يديه إلى
السماء : يا رب يا رب ، ومطعمه حرام ، ومشربه حرام ، وملبسه حرام ، وغُذّي
بالحرام ، فأنّى يُستجاب له ؟ ) رواه مسلم .

الدعاء
روضة القلب ، وأنس الروح ؛ فهو صلة بين العبد وربه ، يستجلب به الرحمة ،
ويستعدي به على من ظلمه ، ومن عظيم شأنه ، وعلو مكانه ، أن جعله رسول الله
صلى الله عليه وسلم أصل العبادة ولبها .

وإذا
كان للدعاء هذه المكانة العظيمة ؛ فإنّه ينبغي على العبد أن يأتي بالأسباب
التي تجعله مقبولا عند الله تعالى ، ومن جملة تلك الأسباب : الحرص على
الحلال في الغذاء واللباس ، وهذا ما أشار إليه النبي صلى الله عليه وسلم
في هذا الحديث .

ولقد
أشار النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث إلى حقيقة مهمة وهي : ( إن
الله طيب ، لا يقبل إلا طيبا ) ، فبيّن أنه سبحانه وتعالى منزه عن كل نقص
وعيب ، فهو الطيب الطاهر المقدس ، المتصف بصفات الكمال ، ونعوت الجمال ،
ومادام كذلك ، فإنه : ( لا يقبل إلا طيبا ) ، فهو سبحانه إنما يقبل من
الأعمال ما كان طيبا ، خالصا من شوائب الشرك والرياء ، كما قال سبحانه في
محكم كتابه : { فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة
ربه أحدا } ( الكهف : 110 ) ، كما أنّه تعالى لا يقبل من الأموال إلا ما
كان طيبا ، من كسب حلال ، لذلك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في معرض
ذكر الصدقة : ( من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب ، ولا يقبل الله إلا الطيب ،
فإن الله يقبلها بيمينه...) الحديث ، وهو سبحانه أيضا لا يقبل من الأقوال
إلا الطيب ، كما قال تعالى : { إليه يصعد الكلم الطيب } ( فاطر : 10 ) .
وحتى
يتحقق للمؤمن هذه الطيبة التي ينشدها ، فإنّه ينبغي عليه أن يحرص على
تناول الطيب من الرزق ، كما قال تعالى : { كلوا من الطيبات واعملوا صالحا
} ( المؤمنون : 51 ) ، ، فإذا امتثل المسلم ما أُمر به ، حصل له من الصفاء
النفسي والسمو الروحي ما يقرّبه من ربّه ، فيكون ذلك أدعى لإجابة دعائه .

ومن
ناحية أخرى يجب على العبد أن ينأى بنفسه عن كل ما حرّمه الله تعالى عليه
من مطعوم أو مشروب أو ملبوس ، لأن الحرام سيورده موارد الهلاك ، يقول
النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك : ( لا يربو لحم نبت من سحت إلا كانت
النار أولى به ) .

وقد
ورد عن سلفنا الصالح رحمهم الله ، ما يدل على حرصهم على تلك المعاني
السامية ، فعن ميمون بن مهران رحمه الله أنه قال : " لا يكون الرجل تقيا
حتى يعلم من أين ملبسه، ومطعمه، ومشربه " ، ويقول وهيب بن الورد : " لو
قمت مقام هذه السارية لم ينفعك شيء حتى تنظر ما يدخل بطنك حلال أم حرام "
، ويقول يحيى بن معاذ : " الطاعة خزانة من خزائن الله، إلا أن مفتاحها
الدعاء، وأسنانه لقم الحلال " .

ثم
ضرب لنا النبي صلى الله عليه وسلم مثلا عظيما ، لرجل قد أتى بأسباب إجابة
الدعاء ، غير أنه لم يكن يتحرّى الحلال الطيب فيما يتناوله ، فهذا الرجل :

أولا
: ( يطيل السفر ) ، والسفر بمجرّده يقتضي إجابة الدعاء ، فعن أبي هريرة
رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( ثلاث دعوات مستجابات لا
شك فيهن : دعوة المسافر ) رواه أبو داود و الترمذي و ابن ماجة ، والمسافر
يحصل له في الغالب انكسار نفس نتيجة المشاق التي تعتريه في سفره ، وهذا
يجعله أقرب لإجابة دعائه .

ثانيا
: (أشعث أغبر ) ، وهذا يدل على تذلّله وافتقاره ، بحصول التبذّل في هيئته
وملا بسه ، ومن كانت هذه حاله كان أدعى للإجابة ؛ إذ إن فيه معنى الخضوع
لله تعالى ، والحاجة إليه .

ثالثا
: ( يمد يديه إلى السماء ) ، والله سبحانه وتعالى كريم لا يرد من سأله ،
روى الإمام أحمد وغيره ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( إن الله حيي
كريم ، يستحي إذا رفع الرجل إليه يديه أن يردهما صفرا خائبتين ) .
رابعا
: ما ورد من إلحاحه في الدعاء : ( يا رب ، يا رب ) ، وهذا من أعظم أسباب
إجابة الدعاء ؛ ولذلك كان النبي صلى الله عليه وسلم يكرر ما يدعوا به
ثلاثا .

فهذه
أربعة أسباب لإجابة الدعاء ، قد أتى بها كلها ؛ ولكنه أتى بمانع واحد فهدم
هذه الأسباب الأربعة ، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم

فأنّى يُستجاب له ؟) وهذا الاستفهام واقع على وجه التعجب والاستبعاد ، لمن كانت هذه حاله .
وأخيراً
: فما أحوجنا إلى أن نقف مع أنفسنا وقفةً حازمة ، نتحرّى فيها ما نأكله من
طعام ، أونلبسه من لباس ، حتى يكون الدعاء مقبولا عند الله ، نسأل الله
تعالى أن يغنينا بحلاله عن حرامه ، وبطاعته عن معصيته ، وبه عمّن سواه

جزاك الله الجنة

» كيف نجمع بين حديث حذيفة بن اليمان رضي الله عنه وحديث عائشة رضي الله عنها
» موسوعة رواة الحديث
» كيف تعرف الحديث الشريف صحيح أم مكذوب.....للتثبيت
» {{{ قصيدة ولد الهدى ( احمد شوقى) لمدح رسول الله صلى الله عليه وسلم }}}
» شبهات في مصطلح الحديث